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·有人认为家居设计非常简单，而且不易收取设计费用，所以不愿意继续从事家居设计的工作，以致社会上的家居设计水准每况愈下。然而，认为家居设计异常简单，实在是一种误解，其实要真正做好一个家居设计方案，绝不是一件轻而易举的事，除了设计本身的专业以外，还需要具备心理学、社会学、人类学、环境学和生命科学等方面的知识，从中国传统文化的视角出发，就是周易学、中医学、养生学、风水学、释道儒学说，才能上升到人居合一的至善境界。
·中国风水学传统的两大流派是形法派和理法派。形法派主要关注环境场对心理场的影响，这与德国人勒温把物理场引入心理学，创立心理场理论不谋而合，心理场是完形心理学的一个分支。从养生学的角度看，风水和心理场理论说明外界空间视觉环境可以通过对人的心理场的作用影响人的健康。理法派主要研究宇宙场对人体场的感应和影响，由于其中参杂了星象学说，使迷信、玄学与未知领域的界线不易分清，但先哲们以人体作为与大自然沟通的载体，在虚极静笃的功态下直接对宇宙进行感应和照察，寻求人与大自然和合谐调，从而获得身心的高度健康和高度智慧，用心可见一斑。
·“风水”一词尽管出于晋代风水家郭璞的《葬经》一书，但有史料记载之时就存在看风水的活动。《周易·系辞下》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”“观象于天”，是天文学的开始，“观法于地”，就是看风水。由于风水学起源于太古年代，难免参杂了迷信和穿凿附会的成分，所以取芜存正，还原风水学的本义，是现代风水学人的责任。
·经过多年的设计实践，发现家居也有自身的“五行”，借鉴周易学、中医学、养生学、风水学、释道儒学说、美学和现代工程学的一些成果，可以将“家居五行”协调好。家居设计，与其说是一门艺术还不如说是一门智慧，感悟的智慧：设计者必须要感同身受地站在业主的角度去理解生活；同样，业主也不是在选择一种设计方案，而是在选择一种生活方式。因此，寻求主观上合目的性和客观上合规律性的统一，创造和谐人和家居环境，是家居设计的不二法则。
